率先，让咱们尝试瞻望远方的一千万年之后，地球的上还会存在哪些生命？

你觉得当今的子，又有若干能辨识出寻呼机，协调它的功能和用途？

那么，让咱们共同磋议一个长远的问题：风雅的陈迹究竟需要多久智商被岁月抹去？

在深入磋议这个问题之前，咱们率先需要了解地球的年岁，以及东说念主类在时空长河中的位置。

地球与东说念主类的年代系念

咱们曾在昔日的盘登第说起过“地质年代”这一术语，这恰是咱们用以酌量地球历史的标尺。

地球的年岁经常由两种野心样式得出，其一是“天文年岁”，约为45.5亿年，标记取地球从寰宇尘埃集聚成形的技巧；其二是“地质年岁”，约43.74亿年，代表着地球的地质结构默契并初始展现地质行径的霎时。

对于这两个数字，咱们无用过于纠结其精准性，只需记起地球已走过几十亿年的流程。由此，一个新的疑问显现：生命究竟是何时初始在地球上萌生的？东说念主类又是在何时崭露头角？

生命的晨曦

地球在地质默契之后，历经了约40亿年的寂寥期，在这一时间，广大觉得莫得复杂的生命款式存在，仅有一些浅陋的单细胞生物，比如蓝藻和细菌等。

而地球生命的闹热起原于约5亿年前的寒武纪，这一时间在古生物学界被称为“寒武纪生命大爆发”。

从寒武纪初始，地球上的生物万般性迎来了初次爆发式的增长。直于当天，地球上已资格了五次导致卓绝90%物种衰一火的大可怜，这些事件被称作“五次生物大衰一火”。

对于寒武纪生命大爆发以及五次生物大衰一火的具体细节，感好奇羡慕好奇羡慕的读者不错查阅咱们之前的历史视频，了解注释确实认。

今天，咱们来补充确认一下东说念主类的出现流程。

根据进化论的不雅点，东说念主类是如何降生的？

广大觉得，东说念主类是由古猿慢慢进化而来的，要害的是，并非山公，而是猿类！

早期的猿类约在2500万年前就一经出现，而猩猩则在自后一千万年才登上历史舞台，东说念主类的进化轨迹则初始于300至500万年前，那时，出现了咱们东说念主类的早期先人——南边古猿。

随后，他们学会了器用的制作，这标识着“耸峙东说念主”的降生，而在苟简30万年前，耸峙东说念主进一步进化为“智东说念主”，此时的智东说念主已在外貌上与当代东说念主类极为邻近，因此，咱们现今实质上亦然晚期智东说念主的一种。

到此，咱们显著当代东说念主类苟简出当今300万年前。

时候继续鼓舞，东说念主类的出现之后，即是东说念主类风雅的兴起。

东说念主类风雅又是在何时产生的呢？

咱们率先需要明确什么是东说念主类风雅的标识，几个身披树叶的古东说念主类纠灭亡非风雅降生的标记。

东说念主类风雅必须具备几个成分：城市的出现、笔墨的发明、国度轨制的树立等，唯一这些元素都备，才可称之为东说念主类风雅社会。

举例，英国的巨石阵，尽管它的存在令东说念主咋舌，但咱们弗成浅陋地将其归为东说念主类风雅的标记，因为在发现巨石阵时，并未伴短文墨的出土，它至多被视为“史前风雅”，而非“东说念主类风雅”。分袂做事是否属于东说念主类风雅的最浅陋方式是不雅察其是否伴短文墨的出土。

尼罗河风雅、印度风雅、中国的巨贾风雅、以及玛雅风雅，之是以被认定为风雅，是因为它们都有笔墨的传承。咱们无需协调这些笔墨的具体含义，只需知说念它们代表了一种抒发和记录。

在盘考最早的东说念主类风雅时，有多种不雅点，如约公元前2500年独揽的印度河风雅，约公元前3100年的尼罗河风雅，或是约公元前4000年繁衍出古巴比伦的好意思索不达米亚风雅，这些均可被视为东说念主类早期的高档风雅。

至此，咱们已明了几个枢纽点，地球已有卓绝40亿年的历史，资格了至少五次大规模的物种衰一火，而东说念主类（生物分类中的东说念主属）约在500万年前初始出现。

约6000年前，东说念主类渐渐发展出风雅，留住了丰富的笔墨和做事，尔后科技迅速高出，咱们步入了21世纪。

接下来，咱们要磋议的枢纽问题是：在40亿年的地球生命史面前，6000年的东说念主类风雅史是否显得微不及说念？

风雅陈迹的消逝：需要多久？

宇宙各地流传着好多看似粗笨的传闻，在咱们耳濡目染的神话故事中，有女娲造东说念主、夸父追日、后羿射日等。

假如有一天，当代东说念主类湮灭，是否会给异日的生命留住相似的传闻？好像会有重生的奢睿生命在降生时，就流传着一个传闻：曾有一群“至人”，他们能够进行而已通话，却不知那是咱们所使用的手机和电脑。

此外，倘若当代东说念主类湮灭，究竟有若干笔墨能够流传后世？邃古时间的笔墨得以留存，一方面是因为刻在石上，另一方面是因为书写在竹简上的笔墨在面前锋未沦落。

可是，在当代社会，无纸化办公已成为常态，好多东说念主刚烈提笔忘字。这些笔墨被储存在细小的芯片中，试问数百万年后，谁又能默契这些芯片的用途和所承载的笔墨与科研效用？

如若莫得亲历者的传授，咱们以致无法默契咱们当今看到的文物的着实用途。有这么一个故事：末代天子溥仪在参不旧友宫时，发现他昔日小便使用的夜壶竟被看成展品展出。

短短数十年间，后东说念主便对某物的正本用途产生污染，更而且是数百万年？

咱们来磋议一个极具争议的话题——亚特兰蒂斯风雅。

传闻中，亚特兰蒂斯是一个高度发扬的风雅，但最终千里入海底。最早说起亚特兰蒂斯的是古希腊玄学家，他在公元前350年的作品中描摹了这片已湮灭的大陆。此后，广大竹帛说起亚特兰蒂斯，但其中多为臆造。

直至1958年，好意思国科学家范伦坦博士在巴哈马群岛隔邻的海底发现了整都的几何图形和城墙做事，这才让亚特兰蒂斯风雅郑重参预考古学的视线。也就是说，诚然亚特兰蒂斯风雅有笔墨记录，但其最终运说念仍然是个谜，咱们一直将其视作传闻。

庆幸的是，柏拉图留住了记录，咱们也找到了一些把柄。试念念，如若一个风雅莫得留住被发现的记录，那它是否会永远不为咱们所知？这极有可能，以我国历史为例，新朝代树立后，时时会先焚烧前朝典籍，重写历史。咱们所知的历史，其真确性究竟有若干？

不论我国历史，梵蒂哥的墨西哥手手本上记录了地球上曾出现四代东说念主类，最终接踵衰一火。这些记录是否意味着，有些传闻可能正本确有其事？

一个风雅的陈迹好像难以透澈湮灭，时候的推移可能会让这些陈迹永存，但异日的探索者可能永远无法了解这些陈迹背后曾是一个何等发扬的风雅，更糟的是，他们以致可能不会将这些陈迹与奢睿生命的行径关系起来。举例，年青东说念主看到某些旧物，可能永远无法协调它们的作用和风趣风趣。

邃古的传闻是否真确，恐龙衰一火的原因，以及东说念主类之前是否还有其他风雅，这些问题的谜底可能永远无法被填塞揭示。因为在短短20年的时候里，好多事物的存在陈迹已从东说念主们的系念中湮灭；那么在40亿年的地球生命史中，又会有若干咱们无法探知的事物呢？